Светлана Ананьева: «Все, созданное Абаем, созвучно нашему времени»
По инициативе Главы государства 10 августа был провозглашен Днём Абая. В области Абай состоялись торжественные мероприятия , посвященные 180-летнему юбилею великого казахского поэта и философа Абая Кунанбайулы. В своём приветствии участникам торжественных мероприятий президент Касым-Жомарт Токаев подчеркнул , что Абай – личность мирового значения, великий поэт, внесший неоценимый вклад в развитие культуры и обновление самосознания нашего народа. Что делает наследие Абая актуальным для всего человечества и как оно становится частью международного культурного диалога – мы попросили поделиться мнением Светлану Ананьеву, зав. отделом международных связей и мировой литературы Института литературы и искусства имени М.О. Ауэзова, члена Правления Союза писателей Казахстана, члена Научно-экспертного совета АНК.
- Президент Касым-Жомарт Токаев назвал Абая Кунанбаева личностью мирового значения. Что, на ваш взгляд, делает его наследие актуальным не только для Казахстана, но и для всего человечества?
– Новое осмысление наследия великого гуманиста, поэта, философа, просветителя Абая Кунанбаева происходит в ХХI веке. Его творчество –феноменальное явление казахской и мировой литератур, оно по-прежнему притягательно для исследователей разных стран, стремящихся выяснить и оценить роль и место поэта-мыслителя в национальной и мировой культурах. Абай стремился в мир новых образов и идей. Он создал свой, особый поэтический мир, свободная личность в котором должна жить, действовать и творить. Он пропагандировал высокие духовные ценности, уважение к другим культурам. Его нравственные уроки, как и просветительская деятельность, все, созданное Абаем, созвучно нашему времени, что и делает его наследие актуальным для всего человечества.
- Идеи Абая о просвещении, трудолюбии и ответственности, по словам президента, служат формированию «нового качества нации».
– Да, безусловно. Обогатив свой поэтический мир народным творчеством, казахский поэт связал прошлое с современностью, создав сплав из всего лучшего, что было в мировых культурах.Каждый из нас открывает Абая самостоятельно. Путь к Абаю индивидуален и неповторим.
Духовное развитие и совершенствование человека, просветительство, овладевание знаниями – приоритеты учения Абая. В «Слове пятнадцатом» книги «Қара сөздер» («Ғаклия») читаем: «Желаешь быть в числе умных людей, спрашивай себя раз в день, раз в неделю или хотя бы раз в месяц: как ты живешь? Сделал ли ты что-нибудь полезное для своего образования, для земной или потусторонней жизни, не придётся ли тебе потом испить горечь сожаления? Или же ты и сам не заметил, не помнишь, как и чем жил?».
Величайшая ценность мира – человек, и он должен быть прекрасен и гармонически совершенен.
- Как традиции, заложенные Абаем, отражаются сегодня в казахской литературе и искусстве?
– Культура и литература – своеобразная визитная карточка народа, представление его нравственных ценностей в мировом сообществе. В своём развитии каждая национальная литература опирается на собственные исторические корни, на национальные традиции. Творческая личность в современной литературе Казахстана, как и герои произведений, находятся в едином культурном пространстве этнического и культурного взаимодействия.
Просвещенный ум, тревожная ищущая мысль, цельность взгляда на мир отличали творчество Абая Кунанбаева. Особую страницу в историю казахско-европейских литературных связей вписал поэт – мыслитель своими поэтическими переводами из русской, польской, немецкой и английской классики. Современная казахская литература, продолжая традиции Абая, обогатила свои контакты с тюркоязычной, арабоязычной, персоязычной, американской, европейской литературами новыми формами и новым содержанием.
Идеи торжества разума, непреходящей значимости нравственности, неизмеримой ценности знания были определяющими в жизни и творчестве Абая Кунанбаева, они остаются главными темами и мотивами искусства и литературы современного Казахстана.
- Наследие Абая президент назвал духовным ориентиром. По вашему мнению, как его идеи интегрируются в образовательные программы и насколько они доходят до молодежи?
– Современное восприятие творчества Абая Кунанбаева раскрывает важность комплексного изучения всего многообразия межкультурных, литературных взаимодействий в их развитии и интертекстуальных связях. Абаеведение как научная дисциплина прочно заняла своё место в образовательных программах вузов Казахстана. Центры казахской литературы и культуры имени Абая Кунанбаева открыты во многих зарубежных вузах, в Национальных библиотеках стран мира.
Не только молодежь Казахстана, но и юные читатели зарубежных стран получили возможность, благодаря новым переводам, прочитать Абая на азербайджанском, армянском, немецком, белорусском, болгарском, польском, словацком, китайском, корейском и многих других языках народов мира.
- Как наследие Абая становится частью международного культурного диалога?
- Феномен Абая, воплотившего в своём творчестве все лучшее, что было до него в восточной и европейской культурах, по-новому осветивший проблемы национального единства, совершенствования личности по-прежнему осмысляется представителями разных школ, литературных направлений Востока и Запада. Глубочайшие философские идеи выдающегося поэта-интеллектуала Абая Кунанбаева, эстетика его классического литературного текста, вечного и остро актуального, остаются в центре научных интересов исследователей разных стран мира. Его называют степным побратимом Гёте и Льва Толстого. Проводят параллели между его творчеством и художественными мирами Горация, Авиценны, Алишера Навои, Низами Гянджеви, Гавриила Державина, Александра Пушкина, Физули, Ильи Чавчавадзе, Михаила Лермонтова, Икбала, Махтумкули Фраги, Саади, Унсуралмаали Кайвуса, Янки Купалы, Якуба Коласа.
Несомненно, мы являемся свидетелями постоянного интереса к творчеству Абая Кунанбаева в контексте взаимодействия культур.
Абай Кунанбаев культура торжественные мероприятия